西纪行作家以其妙笔生花的笔法描绘许多妖魔鬼魅，而许多魔鬼的原型或因影视剧、或因网文的影响而时时被歪曲淫妻交换 小说，本文就来说说西纪行中那些常被歪曲的魔鬼原型。
金翅大鹏雕提及来金翅大鹏雕的形象似乎莫得一般影视剧或者动画搞对形象，央视版是乌鸦、张版是秃鹫、浙版是假面怪兽、动画版是蝙蝠。但原著来说大鹏的长相是“金翅鲲头，星睛豹眼。”真贵这个鲲头，对于旧书中的鲲不论是“北冥有鱼，其名为鲲”如故“有鱼焉，其广数沉，其长称焉，其名为鲲”等等，都是将鲲算作念一种鱼来解说。
换句话说，大鹏虽说是叫作念大鹏雕但本色上长了一个鱼头，大约是底下这些图的阵势。不外这种造型照实有些难绷，改编是必须的。
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禺狨王七大圣中其中六个的动物原型世界都明晰，独一驱神大圣禺狨王的身份扑朔迷离，说法许多。最紧迫的有野象、貘、山魈、金丝猴等说法，况兼捏多样不雅点的东谈主各执一词。
两个谣传
性花都第一、禺狨王是白象
在神锋的演义《狮驼国》，为了对应狮驼岭三魔，把禺狨王和白象同日而言。这个说法很容易推翻，鹏魔王是老三，狮驼王是老三，禺狨王是老六，而狮驼岭名次则是青狮老大、白象老二、大鹏老三，根本就不是并吞帮东谈主，名次都弄错了，禺狨王是白象的说法就更莫得什么确切度。
第二、禺狨王是貘
捏这种概念的东谈主是因为在网上和当今的字典里查不到“犭禺”字于是就换成了一个访佛的“獝”字，獝狨王，于是启动以谣传讹，连原著的笔墨都乱改，还有什么不错折服的，貘的说法也不确立。
禺狨王真实的原型是山公，在康熙字典中，对这两个字作念的解说如下：
犭禺：大山公，古作禺。狨：袖珍低等猴类。
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在 《埤雅·释兽》也有一条对于狨的纪录：
狨生川峡深山中，东谈主以药矢射之，取其尾，为卧鞍被坐毯。狨甚爱其尾，中矢毒，即自啮断其尾以掷之。
总而言之，禺狨王是狨猴无误。
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狮面狨
至于为何七大圣中尽然有三只山公，是作家念念不出其他动物吗？其实不是，七大圣不错追猜想宋元时分的话本中，不外当时还仅仅三大圣，即通天大圣、都天大圣和弥天大圣（又作耍耍三郎）。到了明初杂剧中又进一步变成昆玉五大圣，即都天大圣、通天大圣、搅海大圣、翻江大圣和移山大圣。到明朝中世出现的西纪行，由于书中设定孙悟空是天产石猴，莫得本族昆玉可言，是以只可将原型本族昆玉的五大圣演变为纯碎昆玉的七大圣。由于是纯碎，便不仅局限于山公，复又加入了牛、蛟、鹏、狮等动物。然而七大圣的后三位仍旧是三只山公，应该是暗意了大圣眷属渊源的领先三猴。
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禺狨王
金角、银角金角和阴角是太上老君守护金炉和银炉的两个幼稚，带着任务下凡成精，因此绝大部分影视剧、动画措置他俩和九尾狐的关系，是整成哥俩拜九尾狐为干娘，关系词原著中从来没说过九尾狐狸是金银角的干娘，很可能是两个幼稚“转托凡尘”时投到了九尾狐狸的肚子里。
狐狸
九尾狐被孙悟空打死了之后，金角和银角坐窝扑上来和他玩命，高歌着“快还我宝贝与我母亲来”。银角也被孙悟空用玉净瓶收走之后，金角投靠压龙洞狐阿七处，原著写到：
原来那老舅爷是他母亲之弟，名唤狐阿七大王，因闻得哨山的妖兵报谈，他姐姐被孙行者打死，假变姐形，盗了外甥宝贝，连日在平顶山拒敌。他却帅本洞妖兵二百余名，特来助阵，故此先拢姐家问信。才进门，见老魔挂了孝服，二东谈主大哭。哭久，老魔拜下，备言前事。那阿七愤怒，即命老魔换了孝服，提了宝剑，尽点女妖，合并吞处，纵风浪，径投东北而来。
俗语有云“娘亲舅大”，若是九尾狐不是金角和银角的亲娘，与狐阿七的关系不可能那么亲近，魔鬼们执行的是森林章程，拳头大的辈分更大，若是不是亲外甥，金角凭啥听法力低微的狐阿七的敕令？而狐阿七被打身后，金角“见伤了他老舅，丢了行者，提宝剑，就劈八戒”，可见与老舅亦然有真情感的。
从仪容上来似乎来说也照实像亲生的，他们一家沿路仪容高出，金角、银角和他们的老舅狐阿七同样，都是仪容堂堂、声势滂湃的帅哥，可惜电视剧和动画里时时打算成丑角。
综上，金角和银角原型即是狐狸，至于本来即是狐狸得谈如故转托凡尘后成为狐狸，两者皆有可能，原著踪迹太少，就不妄加猜想了。
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动画中的金角和银角
九头虫对于九头虫的原型，是西纪行魔鬼中最时常被搞错的一个，86版、动画版中把他打算为虫子；集聚演义《七大圣全传》中把他设定为孙悟空的二哥复海大圣蛟魔王；宝莲灯前传中把他打算成蛇；天津神界的西纪行漫画和小浣熊西纪行卡更口角常离奇地把他打算成苍蝇；致使还有东谈主说他是日本的八岐大蛇。
其实书中说得很明晰——“气傲不同凡鸟类”，随后亦然将九头虫和大鹏仙鹤作念相比，巧合有东谈主会奇怪，既然是鸟，为什么名字里带一个虫？其实这是因为一种古代的物种分类，行将世间的动物分作五虫，真假好意思猴王一趟中，如来说过“有五虫，乃裸鳞毛羽昆”，九头虫以及整个的鸟类，都属于五虫之中的羽虫，并非九头蛇虫。
到咫尺遗弃，动画和影视剧中的九头虫形象，独一张版搞对。
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九头虫原型
灵感大王灵感大王的原型书中说得很明晰了，不管是作家旁白描绘——“但见那篮里亮灼灼一尾金鱼，还斩眼动鳞”，如故书中不雅音菩萨口述——“他本是我莲花池里养大的金鱼，逐日浮头听经，修成妙技”，都是金鱼成精，但不知谈为什么时常有网文称其为鲤鱼成精。
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本色上通河汉这一难和释教亦然大有渊源，灵感大王名字的起原是不雅世音菩萨的全名（屈己从人解衣衣人雄壮灵感不雅世音菩萨），金鱼则是“释教八宝之一”（分裂是法轮、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼和盘长）。
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猪八戒夙昔张版西纪行猪八戒野猪剧照曝光时，在网上曾激励山地风浪，媒体纷纷对其兴师问罪，关系词这个野猪造型可能是最相宜原著的，可惜张纪中庸张建亚莫得交代压力，皈投后又换成白猪造型。
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原著中的猪八戒，应该是一个“野猪精”的形象，黑皱皱的。并不是央视版中的家猪容貌，又白又光溜。这至少有四处为证：
1、猪八戒的丈东谈主高太公说：“初来时，是一条黑胖汉，自后就变作念一个长嘴大耳朵的呆子，脑后又有一瞥鬃毛，形体圣洁怕东谈主，头脸就象个猪的容貌。”
2、唐僧说：“我那大门徒姓猪，法名悟能八戒，他生得长嘴獠牙，刚鬃扇耳，身粗肚大，行路生风。”
3、孙悟空说：“他本是天蓬元戎临凡，只因错投了胎，嘴脸像一个野猪容貌。”
4、蝎子精曾骂谈“泼猴！野彘！老大无知！你怎敢冲破我门！”
野猪与家猪最大的区别即是：有獠牙，有鬃毛，皮更厚，肉更糙。猪八戒沿路具备以上野猪特征。长相明矣。
“脑后有一瞥鬃毛”、“形体圣洁怕东谈主”、“ 长嘴獠牙”、“野猪容貌”等等描写，足以阐发猪八戒是个典型的野猪精的阵势。而不像是家猪。
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野猪
更紧迫的是，中国古代根本莫得白猪这个品种，古谈话乌鸦笑猪黑，就可知古东谈主眼里，猪的神气跟乌鸦是同样的。当代的咱们司空见惯的白猪其实是开国后从欧洲引进的，因为长肉快，料肉比高，临了在衍生方面很猛进度取代了传统的黑猪，以至于当今东谈主们拿起猪，第一印象是大白猪。
辟寒大王、辟暑大王、辟尘大王辟寒大王、辟暑大王、辟尘大王的原型是犀牛，然而犀牛这种动物其实算是今东谈主和古东谈主领悟不同。当代稍有知识的都知谈，犀牛天然带一个牛字，但跟牛根底不是一个物种，若是穿越且归问先秦的古东谈主，他们笃定也会说，天然了，这俩动物远离那么大呢。然而问明朝东谈主，那么他们大约会恢复，犀牛带一个牛字，应该亦然牛啊。这是因为犀牛在唐宋时于中国就面临死字，明朝时更是只在云南有稀疏的散布，绝大遍及的明朝东谈主都对犀牛的领悟怕是都不怎样对，从三犀牛辖下的小妖，是黄牛、水牛、山牛等等，以及孙悟空说我方遭遇的是一伙牛精，西纪行作家大约率是把三犀牛算作了脱落的牛类。
金星呵呵冷笑谈：“大圣既与魔鬼相捏，岂看不出他的出处？”行者谈：“认便认得，是一伙牛精。仅仅他大有神通，急不行降也。”
而清代给西纪行画的插图，更是径直即是照着牛去画的。
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清代版块的井宿降伏犀牛精淫妻交换 小说
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