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前几天，我写了一篇著作《这本书，官场一又友都在暗暗偷看》，推选的是一册历汗青。有一位读者读过之后，说可爱读这本书，就问我还有莫得访佛的历汗青，不是历史演义。我翻看了昔日的阅读记载，看到了一册很兴趣的历汗青，这本书叫《安逸》。说真话，这本书比读演义上瘾多了，铭刻我读的本事是周日下昼，有点困，可读着读着就知道了，连气儿读完结这本600多页的大部头。这本《安逸》的作者张向荣，是一位新锐文史作者，亦然网红书评东谈主。他花了很大功夫不时王莽过头时期，援用了多数第一手史料，并用绵薄明了的言语讲述这段历史。在书中，他不仅详备态状了王莽如何从一个儒家景德楷模一步步走向职权巅峰，终末竖立新朝，还说到了西汉末年的政事时事、儒学发展和社会环境。作者全书就围绕“安逸”这个关节词张开，让咱们看到了王莽是如何期骗儒学和谶纬之学，一步步蚕食汉室山河的。
王莽在历史上的评价一直很差，什么篡位者、乱臣贼子之类的标签都贴在他身上。但是在这本书里，作者莫得绵薄地把王莽归类为一个篡位者，而是用多数的史料和细节，从多个角度来分析王莽这个狡计专家的心路历程。比如王莽年青时以儒家正人自居，为什么自后却形成了一个冷血泼辣的东谈主?他为什么要篡汉竖立新朝?他为什么会失败得那么惨?作者通过讲故事的方式，把这些问题都讲得清显露爽。也等于说，这本书还原了王莽从一个外戚到夺取汉室政权的全流程，读起来既垂死又刺激，皆备不输给一册面子的历史演义。书里有不少精彩的视力情侣 偷拍，让东谈主读起来目下一亮。比如讲到王莽为什么粗略顺利上位，作者说关节在于他收拢了其时社会的两个本性：一是西汉末年浩繁存在的“正当性危急”，二是儒生成为一股进犯的政事力量。
其时的社会浩繁迷信天意和安逸，王莽就收拢了这少量，通过制造各式安逸来为我方篡位作念铺垫。这种妙技看起来很乖张，但在其时却荒谬有用。这表现一个政权的正当性，经常需要稳当阿谁时期东谈主们的念念维方式。这个不雅点让我对历史有了新的意识。还有另一个很有真义的不雅点：王莽并不是穿越者，他仅仅一个信奉儒家的梦想主张者。有些东谈主说王莽是穿越者，因为他作念了许多超前的事，比如舒适随从、雠校地盘轨制等。其实这些战略都是儒家经典里就有的实质。王莽想靠这些战略终了他心目中的梦想社会，成果却把国度带入了繁芜。这让我猜想当今许多东谈主亦然这么，一心追求我方的梦想，却冷落了当下骨感的推行。
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说到这，就不得不提王莽改制。我觉得王莽并非一个单纯的梦想主张者或穿越者，他的雠校既有梦想化的一面，也有实用主张的酌量。仅仅他想作念的，和其时社会允许他作念的，依然存在差距的。比如他想要还原周代的梦想轨制，却又要守护中央集权的统领体系，他主张地盘国有，却又不得不依靠田主阶层。这种矛盾导致他的雠校注定失败。这本书之是以比演义还要引诱东谈主，原因在于作者把历史东谈主物写活了。王莽不再是教科书上干巴巴的几个字，而是一个栩栩欲活的东谈主。他既有梦想主张的一面，渴慕竖立一个儒家治下的梦想国度，又有阴雨冷情的一面，为了珍摄我方好意思满的形象不错逼死亲生男儿。作者在书中，就用了多数的细节描写了王莽复杂的性格，让咱们仿佛亲眼看到这位狡计专家是如何一步步走向职权巅峰，又因为我方的偏捏而失去一切。读这本书就像看一部精彩的历史剧，情节放诞转动，东谈主物性格明显。作者把败兴的史料形成了活泼的故事，让两千年前的历史水灵了起来。落索的是，作者还会经常插入一些现代视角的分析。比如他会用现代处理学的见地来表现注解王莽的行径，或者精心思学的角度来分析历史东谈主物的动机。这些分析既新颖又兴趣，还能让你学到不少跨学科的学问呢。
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