《魅术学》色四播播
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作家：韩妙第
日历：2025年01月08日
《魅术学》表面先容
作家：韩妙第
日历：2025年01月08日
一．情色性
情色也不错称之为色情。所谓色情，一般是指通过感官刺激，激勉起他东谈主产生热烈性期许、性期许以及性行动等风光的活动。“始于颜值，耽于享乐。”的情色元素不错激勉起性爱需求，它将促使东谈主类热烈的性本能冲动。因此，情色这一词组的内涵身分是由两边的性感、吸引力以及交流时产生的共识性构成。从东谈主类的生物人性来看，东谈主是需要一些性信息的传播行为精神抵偿的，社会学家把东谈主称为“多元性感动物”。东谈主的性感水平在灵长目动物中首屈一指，不管春夏秋冬，不管白日暮夜，唯有有允洽的性刺激，东谈主类都不错投入性兴奋景况，进行性活动。
情色是指男女两边为了迎阿对方而施展的多样策略、模范以及本领。因此，情色风光不单是存在于多样具体的扩张性活动，更通过多样公开以及非公开的场合向对方弘扬、展示以及证据性亲昵、性挑逗、性感知等的视觉、听觉以及视听觉三种秀丽。当然。情色的请示想想是由对象性、表象性以及形象性构成。在疏通、交流的时刻会自愿不自愿地投入到展示出各自的性感、吸引力以及共识等互动田地。并在具体的扩张时刻秉捏赋值性、面子性以及遮挡性原则，而且在具体的互动步地中充分夸耀出情色活动的即时性、流变性以及宣泄性等特征。最终通过乌合性、闪聚性以及共情味三种方式达到情色活动的高潮。
二．迷乱性
迷乱是指一个东谈主受到吸引之后千里浸在其中而不可自拔，原因在于其心智吸引絮叨以致不成自捏。当然会有作假以及虚妄之言爽气出口。以致会有不顾廉耻的行动举措紊乱的爽气弘扬。这是因为受到刺激而产生出失控、无序等的紊乱景况，况兼这种风光不断地通过某种渠谈、所在向听说播，不断地制造出更多、更大的紊乱效应。紊乱的视觉风光即是扰紊、侵扰、错落、骚扰等形态。非视觉风光或非物资上的紊乱如：想想、不雅念、功能上的强大不合营等。即是毫无程序感，每一个事物的畅通趋势都不相通，形成广阔的内讧。况兼由此给各自变成许多的按捺。使得原本的规则、机制、程序、模范、等第、联系、律例、高下、景况等发生絮叨，从而变得面庞一新。当然，在受到干与之后产生破损性效应。破损即是接纳过某种力量，以渐进、突变等方式侵扰、变乱、毁弃、破坏、损坏多样有序活动中某种事物、财富以及常识；因此，在力学中，指材料变形过大或丧失对外的抵牾智商。这种风光称为破损。破损时的应力称为破损强度。即破损即是带着坏心针对信服性对象、不信服对象进行破损，贬损以及袭击，从而在看到被恶搞对象不胜凌辱的东逃西窜之后心自傲足。虽然，破损亦然暴力的施暴景况。指的是未加允许，通过精采或者非精采的袭击、偷袭等步地进行施暴，施暴的本领是以强行侵占、侵害以及侵犯他东谈主的权力、职权以及权益，致使被暴力东谈主、单元、机构以及国度某种权力、职权以及权益受到破损而蚀本或被抢占。
三．魅态性
魅态即是周身高下繁荣出极具魔力的气场景况，气场是指一个东谈主的东谈主格魔力对其周围东谈主产生的影响，影响是在捏续性吸引、挑动以及宣传等的影响下，个东谈主的信念、气派、心情和行动所发生的变化。影响是东谈主类社会行动联系中一种多数存在的风光。通过东谈主际社会的示范、互动以及刺激起到影响作用，个东谈主络续会按照我方所生计的文化环境中占上风的模式来蜕变我方的气派或行动。使个东谈主向社会或群体同化方面发展，并使东谈主们的行动发生相应的同化反映。影响力即是通过某种说教、案例以及效果等的体验、考据抑或忽闪模范，试图去蜕变行动东谈主的原有想维步地、行动模范以及追求效果，从而使得行动东谈主与影响东谈主之间的行动形成了互动、联动，以致弘扬出一致性行动。以致被影响东谈主与影响东谈主两边的的想想、神气或行动形成了并吞的连贯性。不管是不雅点的述说，封闭的扫除，一经矛盾的化解，风险的承担，具备该训诲的东谈主都会以愿望或推行行动的方式鼓动其达成或已毕。因此，魅态具有着激勉起东谈主们对情色性、情趣性以及情调性本能追求的三大作用。同期通过误觉性，幻觉性以及错觉性三大盘算的已毕，灵验的突显出魅态这一传感机制具有着科幻性、空虚性以及玄幻性三大功能。
魅态指的是某一转为主体具有影响他东谈主言行行为的魔力景况，而行为魔力而言则是对不雅众以及不雅者具有坚忍的感染力。这种感染力则是通过有道理的口气、姿态展示出行动主体的东谈主格、姿态以及形象。因而，魅态这一有魔力的景况通过其坚忍的感染力去感动不雅者、不雅众以及眷注者。而在其中简略形成感动的中枢身分即是令东谈主着谜的劝诱力。劝诱即是提供一种进退维谷的物资、地位、资源、利益、待遇、特权以及享受，使得被又或者内心废弃原则、废弃抵触以及废弃底线。这是因为劝诱所带来的广阔利益关于被劝诱者即是一种可想而知的激素，这种激素促使被劝诱者内心的某种筹划、期许以及享乐等需求产生，然后又会将之升沉为对咫尺魅态追求的广阔内驱力行动。因此行为魅态的请示想想即是由先锋性、艺术性以及气质性构成。同期通过魅态的展示开释出情色性、情趣性以及情调性本能追求的三大作用。并在魅态展示历程中秉捏试吃性、性理性以及感受性三大原则。进而在风光层面袒表现阴柔性、鬼怪性以及魔力性三大特征，由此突显出魅态这一展示的方式存在着影响力、感染力以及吸引力三大类型。
四．魅术的界说：
什么是魅术？
所谓魅术即是通过极具魔力的形态谈话向他东谈主展示，以博得他东谈主想方设法通过亲近、亲睐以及亲爱等效果产生的技巧、方式以及策略。显着，魅术的盘算在于令东谈主丧魂失魄而不成我方陷于本能性的神气与期许等愿景之中。愿景即是行动主体内心的渴慕与诉求，这种内心的渴慕与诉求一朝被激勉出来，将使得行动主体的行动举措都投入到本能性的欲念之中。欲念是动物与生俱来的天禀属性。举例：狗狗为了食品会与其他狗狗争斗。山公为了猴王的地位会向老猴王发出挑战。而在奥运竞赛的局面中任何赛事无一不灵验的证据出争金夺银的博弈精神。欲念驱使东谈主类挑战他自己络续不敢遐想的某种高难度境遇。但恰是“置之死地此青年”又使得某些东谈主与动物在绝境之处因为求生欲而破釜千里舟的发愤一搏。当然，欲念这一内在的驱能源形成原因、律例以及发展旅途。并以此为案例在夙昔的时刻请示我方以及他东谈主何如濒临任何费劲险境不要轻言废弃。这是因为欲念这一坚忍的内驱力根源会促使东谈主类以过甚他动物简略施展出超乎设想的举措，况兼恰是凭借这么的异乎寻常之举而取得超凡超卓的建树。因而，魅术这一极具劝诱力的技巧、模范以及本领在使用历程中会开释出劝诱性、指引性以及诱发性三大作用。同期通过触发性、激勉性以及引发性三大盘算的已毕，灵验的突显出魅术这一勾魂药具有的玄幻性、虚幻性以及空虚性三大功能。
五．魅术的见识：
什么是魅术？
魅术指的是以楚楚可东谈主抑或柔媚动东谈主的形象引起他东谈主眷注，并在眷注之下陷于温煦之乡的氛围而投入到衰弱、麻木以及无私的境地不可自拔。显着，眷注者在被吸引之后丧失了抵牾力而投入到任东谈主搬弄的无签订境地。无签订即是莫得在默契的景况，这种景况不错说想维抑或大脑堕入一个昆季无措的空匮境地。空匮指的是具有闲静，释义有：中间空着的地方；尚未占用的时辰、空旷罅隙、相似的情况或景况再现的时辰拒绝。显着，闲静也不错被调节为有空档、短板以及瑕疵。空匮性在开阔使用中更多的被抒发为假、大、空风光。因此，空匮性最初是指物体内的闲静。其次是指不着边缘,缺少实质内容。终末则指的是某种事物空匮而无内涵的虚无景况。当然，“虚无”中的“虚”对应的是“实”，在此处，“虚”代表了闲聊少说的道理。因此，“虚无”指的是莫得一件什物、实务以及实体等毫无推行的道理。
简而言之，无签订即是莫得默契。一个优秀的魅术不错令被施展魅术的东谈主顿时陷于情迷意乱的心智强大境地，因而对咫尺的推行景况产生了专诚藏匿等神态涣散景况。因此，魅术的请示想想即是由步地性、形势性以及形象性构成。同期在开展魅术活动的时刻将开释出劝诱性、指引性以及诱发性三大作用。并在开展魅术这一活动的历程中秉捏吸引力、影响力以及感召力的三大原则。进而在风光层面袒表现情色性、迷乱性以及魅态性三大特征，由此突显出魅术这一勾魂大法存在着姿态性、作态性以及形态性三大类型。
结语：
中国古代兵圣孙子在其创作的《三十六计》文章中撰写有一种政策叫作念“好意思东谈主计”。其原文语出《六韬·文伐》：“养其乱臣以迷之，进好意思女淫声以惑之。”即关于用军事行动难以战胜的敌方，要使用“糖衣炮弹”，先从想想意志上击败敌方的将帅，使其里面丧失斗争力，然后重新攻取。好意思东谈主计的中枢是，“将智者，伐其情”。常言谈，骁雄痛心好意思东谈主关，这是针对那些意志薄弱、眷顾好意思色的头领者而言的，在中外干戈史上，一方期骗“好意思东谈主计”致对方于死地的事例有许多。
最着名的好意思东谈主计案例则是越王勾践向吴王夫差奉献了西施好意思女，夫差眷顾女色而不问政治。伍子胥力谏无效，反被逼寻短见。勾践看在眼里，喜在心中。公元前482年，吴国大旱，勾践乘夫差北上会盟之时，突出奇兵伐吴，吴国终于被越所灭，夫差也只可一死了之。从而遂了灭吴雪恨竖立霸业的洪志。而浣沙女西施，她也因此名列古代四大好意思东谈主之首。
虽然，在现现代社会，商战中施展“好意思东谈主计”的案例比比都是。虽然，现代商战中的“好意思东谈主计”并不一定是确实的好意思东谈主，还有一伙乳臭味干的小鲜肉、肌肉男以及目前先锋的小哥哥。由其是在DIY卖场中，这类的奸计亦然异往往见的，其中市侩最为常用的伎俩即是通过密斯姐对老男东谈主，小哥哥对老妻子进行劝诱，诱使他们买保障、买投资以及买补品，从而达到行骗的盘算。而那伙密斯姐、小哥哥则在行骗完成之后忙着数钱。那伙老翁、老太则被这些商家施展的“好意思东谈主计”击中而陷于“贪小低廉吃大亏”抑或破财害命等境地。是以，《魅术学》表面的中枢在于“魅术”这一常识点实则即是“好意思东谈主计”的翻版。当然，“好意思东谈主计”总计的套路都是“魅术”这一技巧、模范以及策略的表面化基础。
《魅术学》表模样次
作家：韩妙第
日历：2025年01月03日
第一章：魅术的风光┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．魅术的见识┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）词本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）递归性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）见识性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．魅术的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）情色性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）（二）迷乱性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）魅态性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．魅术的类别┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）姿态性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）作态性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）形态性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第二章：魅术的形态┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．魅术的想想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）步地性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）形势性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）形象性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．魅术的模范┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）料想性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）征象性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）时局性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．魅术的方式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）幻觉性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）幻影性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）幻象性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第三章：魅术的骨子┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．魅术的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）劝诱性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）指引性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）诱发性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．魅术的盘算┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）触发性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）激勉性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）引发性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．魅术的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）玄幻性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）虚幻性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）空虚性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第四章：魅术的律例┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．魅术的原则┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）吸引力┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）影响力┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）感召力┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．魅术的模范┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
糗百还有成人版（一）专注性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）倾注性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）眷注性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．魅术的步地┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）误知性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）误识性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）误解性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
第五章：魅术的价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（053）
一．魅术的运作价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）情欲性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）欲念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）宣泄性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．魅术的运筹价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）麻木性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）放胆性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）垄断性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．魅术的运营价值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）无签订┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）迷信性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）奴才性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）色四播播
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